《了凡四訓》的讀后感范文

  《了凡四訓》又名《命自我立》,告訴了我們,命運雖有定數,但是它并不是一成不變的。唯一改變命運的辦法,就是去行善,就是去布施的道理。下面是小編為你整理了“《了凡四訓》的讀后感范文”,希望能幫助到您。

  《了凡四訓》的讀后感范文(1)

  《了凡四訓》是一本種德立命、修身治世類的教育書籍,全文通過立命之學、改過之法、積善之方、謙德之效分四部分來講解如何改變命運。作者為明代袁黃,字坤儀,后改名了凡,其以親身經歷,講述了改變命運的過程。

  未學此書前,只知道人的命天注定,胡盤爛算不頂用。殊不知命運是可以改變的。了凡四訓是一本非常好的認識世界,認識自己命運如何改變命運的書,好的修養德行福澤后代,對于我來說命由天定那是鐵的事實,生辰八字注定的,直到讀完了凡四訓,終于深刻的理解了“命由心造,福自我求”這句話的意思。

  了凡先生一生本來已被算命先生算定,經過驗證不差分毫,雖然少去了迷茫的痛苦,但同時也讓他沒有了人生的追求,有著“得過且過,陽坡地暖和”的惰性。其實人生總有那么一點不可知的奧妙隱藏其中,當你突然頓悟的那一刻,才覺得人生原來如此美好。了凡先生自遇到云谷禪師改變了他的一生,說來簡單“曰:人未能無心。終為陰陽所縛。安得無數。但惟凡人有數。極善之人。數固拘他不定。極惡之人。數亦拘他不定?!闭f得多好,人的起心動念,是改變命運源頭,極善的人,經常會幫助別人,做一些好事,福德會隨著善行日漸增長,命運就不是定數;極惡的人,原本可能有的福德反而隨著他造的惡日趨所損,他的命運也不是定數,取決于他的造業。俗話說:善有善報,惡有惡報,不是不報,時候未到。這是說你種下什么種子收獲什么果實,這個果實是不定期的,也許半年六個月,也許三年五載,也許幾十年甚至幾百年……

  了凡先生以自己的實踐說明了命運是可以掌握在自己手里的,也印證了:“有志于功名者,必得功名。有志于富貴者,必得富貴。人之有志,如樹之有根。立定此志。須念念謙虛。塵塵方便。自然感動天地。而造福由我?!钡墓耪Z名句。讀完這本書我不僅懂得了命運可以改變及改變命運的方法,還認識到了中華傳統文化的真正內涵所在。

  人們常說:生死由命,富貴在天;又云:謀事在人,成事在天。由此可知,數千年以來,人人皆知有命運的存在,也都感慨命運的不可捉摸。命好命歹,心態最重要,一定學會反省自己的過失,發現并改掉自己的壞脾氣,對待他人要像對待自己一樣,才會有寬容心,要一心向善,力所能及的真心的去幫助需要幫助的人,不斷學習,充實自己,讓自己成為一塊對家族、對社會充滿正能量的磁鐵。

  《了凡四訓》的讀后感范文(2)

  《了凡四訓》又名《命自我立》,作者是袁了凡。該書為袁了凡所作的家訓,以其親身經歷教戒他的兒子袁天啟,認識命運的真相,明辨善惡的標準,改過遷善的故事。

  袁了凡,原名袁黃,是明代重要思想家,是迄今所知中國第一位具名的善書作者。浙江嘉善縣魏塘鎮(今屬嘉興)人。袁黃青少年時聰穎敏悟,卓有異才,曾受教于云谷禪師,對天文、術數、水利、軍政、醫藥等無不研究,補諸生。他的《了凡四訓》融會道教哲學與儒家理學,勸人積善改過,強調從治心入手的自我修養,提倡記功過格,在社會上流傳甚廣。

  第一篇,立命之學

  “命由天做,福自求之”,袁了凡早年遇到過一個算命先生,這個先生給他算了一卦,說他將來在縣考中可以考到14名,府考能考到71名,提學能考到第9名。結果第二年的考試中,果然如這位先生所料,考試的名次分毫不差。

  后來,這位先生又接連給他卜了幾卦,每次都算對了。于是了凡請教此生的命運,算命先生說他只能活到五十三歲,做官只能做三年半,膝下無子,半生無福。因為算命先生的話屢屢應驗,所以袁了凡對此深信不疑。自此之后,聽天由命,不思進取。

  直到有一天,他遇到了一個和尚,和尚對他說,你雖然命中注定沒有多少功名,也沒有兒子,但是這一切都是可以改變的。

  《周易》這本書就是用來趨吉避兇的,如果命運不能改變,那何來趨吉避兇?《詩經》里也講“永言配命,自求多?!?,人要自己經常反思自己是不是忤逆天道,要自己為自己增加福祉。

  “命由我作,福自己求”,不要有什么宿命論的包袱,說誰誰就注定有福,誰就注定無福,這都是可以改變的,人的福氣是可以通過后天的努力修行得來的。只有明白了這一點,人才能真正的掌控自己的命運,而不是自怨自艾,怨天尤人。

  第二篇,改過之法

  春秋時期,有很多的“先知”,他們通過觀察一些人的行為習慣就能判斷出他接下來的禍福吉兇,《左傳》里記錄了很多這樣的例子。一個人做的好事多,就有福澤,壞事多就有災難。

  相對于做好事來講,不做壞事更容易一些,所以更正自己已有的錯誤,是獲取福報的第一步。

  曾子也說:吾日三省吾身。了凡認為,欲要改過,一定要有三顆心,一是羞恥之心,二是敬畏之心,三是發勇之心。

  王守仁曾言自己的學說是“致良知”之學,這個致良知就是羞恥之心。匪盜被王守仁關押起來,讓他們脫掉衣服的時候,他們依然會不好意思,這就是羞恥心。

  所謂敬畏之心,就是說人生在世,一定要有敬畏的東西,舉頭三尺有神明,有所敬畏,人做事情就不會太出格。

  第三個是發勇之心,就是說,人意識到錯誤之后一定要在行動上體現出來,要勇于改正錯誤。

  比如,意識到每天熬夜是一種壞習慣,知道不對,但是就是不改,這樣是萬萬不可取的。天下沒有完人,每個人都會有大大小小的錯誤,我們要做的就是時刻反省,努力更正。

  第三篇,積善之方

  《易經》里講“積善之家,必有余慶”積累善德的家庭一定可以得到豐厚的回報。

  做了好事,大家都知道的,是積陽德,做了好事別人都不知道是積陰德?!读朔菜挠枴犯嬖V我們,如果你今天看到一個需要幫助的人,你沒有去幫助他,那么有一天,當你需要幫助的時候,你會指望誰來幫助你呢?

  這就是一種惡性循環,所以我們每一個人,都應積極的去做善事,不要擔心自己的力量太小,只要大家都這么做,就會產生巨大的能量。

  為人處世,要秉持一顆善心,積德行善自然會有好報,但是同時也要兼顧行善帶來的后果,切莫好心辦壞事。

  第四篇,謙德之效

  “滿招損,謙受益”我們常能看到這樣的話語。了凡對朋友說,如果上天真要賜福給一個人,那么首先就會賜予他智慧,一個有智慧的人知道萬物的廣度,有著謙卑處下的胸懷,狂妄自大的是浮夸的,也是無知的。

  一個人只有懂得謙遜的道理,才能踏踏實實的積累些東西,才能獲得上天的青睞,獲得福報。

  小時候,老師就讓我們要謙虛謹慎,老師給我們講了一個故事“你們看秋天麥田里成熟的麥穗是不是都是低著頭的呢?你們知道為什么嗎?因為它們腹中是沉甸甸的果實,而那些高高昂著頭的麥穗全都是腹中空空”這個故事告訴我們,一個人,要謙虛,真正的大師,都是謙虛的人;一個人,要想成功,就要低著頭,多聽取別人的批評指教,才能進步,才能成為正真的大師。

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