處世哲學

很多年前,人們若認為哪個人油嘴滑舌、花言巧語,就會說這個人的處世哲學有問題,像一個供銷科長。所以不少人認為,人應該想什么就說什么,直來直去,不要說一套做一套??蓡栴}又來了,但凡你自己認為很周全、很得體的事,別人都有不同的看法,評價標準十分混亂。不少人只好不說話或少說話,免得惹事,多嘴多禍。

這件看似很普通的事,困擾人們不知多少年了,連選對象也深受其擾。男的話多了,女方的家人警覺了,說“這人話多,不像干實事的人,靠張嘴搵吃,不可靠。”男的話少了,女方的家人又說:“這人有點‘頭’,一塊木頭一樣,日后待人接物必然吃虧,成日得個做,有嘢到。”就是說,以后只能成天苦干,沒什么報償或大的出息。

話多不行,不說又不妥,婦聯、總工會又沒有設定一個說話標準,心理學研究會又沒有頒布男人一天說多少話、女人一天講多少事才合理的報告,所以人們很難掌握分寸、尺度,只好各施各法。但又擔心過于“自然主義”,沒有調控,所以忐忑不安,但凡有涉外的單位活動,有外人參加的應酬等,一見有陌生人,或一遇領導就變得心慌意亂,總擔心自己出言不遜、不恭、不妥,誤己誤人。

完全不說話是極為不妥的,因為你已不是處世,你是進行“隔世”的舉動了,這是十分可悲的。說話前怕狼,后怕虎,瞻前顧后也不好,人家覺得你畏縮,過于自我保護,也不妥;說話打蛇隨棍上,光是附和沒有主張、主見,人家也覺得你缺乏獨當一面的能力,不予重視,嘻嘻哈哈后就把你忘記:說話拋浪頭,擺背景,顯后臺,露鋒芒,別人又覺此人霸氣過重,一山難容二虎,此類人只可共餐,不可共事;說話時三山五岳,過于入俗,見風使舵,見人措辭,捧上欺下,別人又覺得此人“匪氣”過濃,不可深交。

為此,處世之道是十分困難的。偌大疆域,眾多專家學者,較多人一致推崇的,就是曾國藩。曾國藩的處世待人接物哲學、方法比較適合官人、讀書人、講道之人、學理的人。但許許多多和睦的家庭,不少團結的單位,人與人之間和諧相處的族群,根本不知曾國藩的學說,一樣生活得十分妥帖,這又何解?

看來處世這事,還得重視。社會走向文明,還是要研究一些規律性的東西。從小給予啟發,給予引導,使人們有一種處世要注意的自覺,掌握一些雅俗共賞、得體得分、心領神會的技巧,這有何不可?產品都要靠推廣,靠介紹,人為什么不可以包裝?

出門看天色、入門看臉色是要掌握的,這是生活,不是活著;學哲學是為了學會人世間的辨色;律師、教師、警察要察言觀色;大伙面對五光十色,要學會調色,自如應用,掂掂場合,看看環境,想想對象,辨辨是非,清清濁念,揚揚正氣,必有好處。這些道理,要從小灌輸,形成好規矩,終生有用。

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